湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分(fēn)解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

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2、竹运对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思>
台(tái)湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时(shí)会上下(xià)晃(huǎng)动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民(mín)俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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