社(shè)日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什么(me)节(jié)日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神(shén)，在中国(guó)南(nán)方地(dì)区，是土地(dì)公公(gōng)的(de)生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地(dì)城乡的(de)土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福(fú)建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的(de)社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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