春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战国(guó)是春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是战国以及春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人(rén)呢，春秋(qiū)战国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国(guó)，春秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子几(jǐ)个门生，鬼谷(gǔ)子是(shì)战国时期(qī)的哪个国家(jiā)的人等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)

　　一说陈(chén)国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养(yǎng)神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何(hé)充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四(sì)篇讨论如何(hé)将内在的精神(shén)运用(yòng)于(yú)外，如何以内(nèi)在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言(yán)谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关系(xì)国家(jiā)之安(ān)危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判(pàn)与竞争(zhēng)之策(cè)略(lüè)是否得当，则关系到经济上之成(chéng)败得(dé)失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系(xì)到一提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好: #ff0000; line-height: 24px;'>提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好人之处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统(tǒng)领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河(hé)南(nán)郸城县(xiàn)）人(rén)；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子(zi)曾(céng)经云游华夏各地(dì)，在(zài)很(hěn)多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比(bǐ)如(rú)：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的蒙(méng)阴(yīn)，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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