神仙在东西方虽然说定义不一样，其实在根(gēn)本(běn)中(zhōng)应该是(shì)一个含义，在中国(guó云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人)神仙是(shì)比较流(liú)行(xíng)，一直在说(shuō)什(shén)么(me)神仙很(hěn)多(duō)，只是地位什么(me)和(hé)人们(men)生活环境(jìng)都差不多(duō)，只(zhǐ)是对于(yú)神仙(xiān)已被科学家证实，此时有(yǒu)消(xiāo)息说已经是(shì)被科学家证实了，究(jiū)竟(jìng)是使用了什么方式，是见到了神仙本尊(zūn)吗？是怎么见(jiàn)到的(de)呢？相信不知道多少人(rén)好奇其中真假！是(shì)使用了什么方(fāng)式不是(shì)未解之谜吗？

神(shén)仙在很多人家中都在不(bù)断出现，只是是(shì)使用了不同形(xíng)式(shì)，这些形式是因为(wèi)人(rén)们的迷信在其(qí)中，在(zài)人们的(de)心(xīn)中更多是属于了太多(duō)好奇部分存在，关于神仙(xiān)，人们是(shì)说了佛学(xué)，还(hái)有(yǒu)什么到家等等的结合，是汇(huì)集了不知道(dào)多少路线神仙，在人们(men)视线中不明(míng)白为什么会有如(rú)此多的情景！

此(cǐ)时(shí)有人说神仙被科学(xué)家证(zhèng)实了，这个科学家(jiā)到底是谁(shuí)？身份(fèn)是什么，是使用了什么方式(shì)被(bèi)认(rèn)可(kě)了呢？确实是很(hěn)难去(qù)证(zhèng)明(míng)，也(yě)很难去说明，只(zhǐ)是(shì)知道这(zhè)样的消息(xī)还是谨慎对待，没有什么(me)方式会去证明什么神(shén)仙的存(cún)在，很多在科学都无法解释的情况中，神仙的出现(xiàn)则是比较难堪！

神仙有好有(yǒu)坏，这(zhè)些奇特的情(qíng)景是不是神(shén云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人)仙造(zào)成，也(yě)是有(yǒu)着科学的解释，因为(wèi)人们的无(wú)知，因为(wèi)人们的没有见识，所以说就是在欺骗，所以就(jiù)是在欺负人(rén)们的想象(xiàng)，这些都不能(néng)够改变什么，如果神(shén)仙(xiān)真有，那(nà)么肯定是早(zǎo)就出现在这里，统治人(rén)类社会，也是(shì)会通过其他文明(míng)去证明自己！

关于神(shén)仙，在过去(qù)可能是因(yīn)为一个人的事迹比较突(tū)出(chū)，所以(yǐ)就造成了今(jīn)天的(de)神化，这些人都(dōu)只是普通人(rén)，能力很突出(chū)，结果(guǒ)是造成了(le)最终的(de)效(xiào)果，完全是没有(yǒu)必要继希(xī)望(wàng)在这些人身上，不过人们的追求在过去是封(fēng)魔，在(zài)此时(shí)则(zé)是那种(zhǒng)理智，是需要(yào)现实(shí)的结(jié)合，神仙的(de)存在是为了(le)什么(me)！

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