什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关(guān)注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求(qiú)人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的(de)精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文(wén)化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社会(huì)发展还(hái)是实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值(zhí)，追求人的(de)社会价值和(hé)个体(tǐ)价(jià)值的统一、作(zuò)为(wèi)手段(duàn)和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体，也是(shì)政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人的(de)生活(huó)、提高人(rén)的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的需(xū)要(yào)，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创(chuàng)造(zào)条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外力强(qiáng)制(zhì)的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异(yì)性(xìng)、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是(shì)以人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼(yǎn)于人(rén)性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音(xīn)灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的(de)价值主体，人(rén)不同(tóng)于一般(bān)的(de)物，它(tā)的根本是内在而(ér)非外(wài)在，因(yīn)此，文明(míng)建设(shè)的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人(rén)的(de)基本存在方式，社会要关注人的(de)精神(shén)状态和内在(zài)需(xū)求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到(dào)了(le)极大的提高(gāo)，其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用性(xìng)与功利性特征，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激(jī)烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会所能(néng)提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以科学的理论武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的(de)肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等(děng)规范，在处世立身方面提(tí)出诸(zhū)如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家(jiā)文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文(wén)主义道路。

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