双(shuāng)修是指什么意(yì)思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的(de)是男女一起修炼；为了达到性(xìng)命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

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双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相通的(de)境界的。

双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意(yì)思

　　男女一起修炼，为了(le)达到性命(mìng)同源、心灵相通(tōng)的境界(ji农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的è)。

性(xìng)命双修的介绍(shào)

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真(zhēn)如，一(yī)灵炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一(yī)气氤氲是也。

　　性(xìng)之(zhī)造(zào)化(huà)系(xì)乎心，命(mìng)之造化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家前辈(bèi)陈撄宁(níng)也解(jiě)释(shì)过(guò)性命之说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即(jí)是吾(wú)人之生(shēng)机。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生(shēng)命、能量、命运、物(wù)质(zhì)等。

　　性命(mìng)双修也(yě)就是指神形兼修(xiū)，达到(dào)至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修(xiū)片面一点(diǎn)来说，就是对身心两方(fāng)面的修炼，人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说(shuō)要身心健康，亏其一即残缺不(bù)全。

　　所以性命二(èr)字高度概(gài)括(kuò)了人生的两(农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的liǎng)大要素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是(shì)身心全面(miàn)修炼，以(yǐ)达到至高完美的(de)境(jìng)界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲究(jiū)循(xún)序渐进(jìn)，由(yóu)低到高，由(yóu)浅(qiǎn)入深(shēn)，并且(qiě)要结合自身的情况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ)通(tōng)人来说，性命双修并没有想象(xiàng)中的那么神秘，普通人注(zhù)意饮食作(zuò)息(xī)，加强锻(duàn)炼(liàn)，参与(yǔ)社会(huì)活动，积累功德，便是在一(yī)定程(chéng)度上借鉴了性命(mìng)双修的(de)理论，只不过无法与真正(zhèng)的道家修行(xíng)者相(xiāng)比罢(bà)了

　　体(tǐ)弱者当先命后性，从命功入手，炼(liàn)精化气，去病健身(shēn)，然后(hòu)心神(shén)安定，炼(liàn)气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性后(hòu)命，先(xiān)从性功(gōng)入手，炼己(jǐ)筑(zhù)基，排除私心杂念，调整平(píng)衡(héng)，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配(pèi)合服药和炼气，提升身(shēn)体素质(zhì)。

可参考的典记(jì)载和提及(jí)性命双修的典籍(jí)较多(duō)，下面列出几本以供参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契，东(dōng)汉魏伯阳所(suǒ)著，道教(jiào)经典之一，全书托(tuō)易象而论金(jīn)丹，其内(nèi)外(wài)丹理论对性命双修之说亦(yì)有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所(suǒ)著(zhù)，四大内丹(dān)专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性命双修(xiū)万神圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书(shū)籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一修持出(chū)离之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根者(zhě)，屠刀放下，立(lì)地成佛，又(yòu)何须多此累(lèi)赘哉(zāi)！如据理而言(yán)，所谓(wèi)双修(xiū)者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为纵欲之(zhī)口实，使求(qiú)出离于欲界(jiè)、色(sè)界、无色(sè)界之方便法门，反成(chéng)为沉(chén)堕于三界(jiè)之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修(xiū)，在很(hěn)多人的理解中(zhōng)意思就是"男女交合(hé)"，但其实这是大家对男女双(shuāng)修的一(yī)种误(wù)解。

　　男女(nǚ)双修"在我们常看的武侠小说(shuō)中，指的(de)就(jiù)是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅助提升修炼的一(yī)种很(hěn)正常(cháng)的功法(fǎ)而已，并(bìng)没有大(dà)家(jiā)想象(xiàng)的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中所指的阴阳双修和道家密传的房中术内丹阴阳双(shuāng)修的功法，可以说毫无关系，此二者虽(suī)然功(gōng)法名字上非常相似，但是从本(běn)质上却有着明(míng)显(xiǎn)的(de)区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不(bù)多，而(ér)且(qiě)似乎这种功(gōng)法也极其(qí)难以修炼，对(duì)修炼的男(nán)女双方要求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的在红尘(chén)中普通(tōng)平(píng)凡的色男色女，修炼(liàn)这种功法需要(yào)男女双(shuāng)方在精(jīng)神上能够高(gāo)度的默契，虽不(bù)是(shì)伴侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里之外(wài)亦能够心有灵犀互相感知，男(nán)女双方想(xiǎng)要修(xiū)炼这(zhè)种功法(fǎ)需要(yào)极高的修炼基础(chǔ)，而且还(hái)需要经历(lì)一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽然(rán)能(néng)提升男(nán)女双(shuāng)方的功力，但(dàn)仍(réng)以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，双修是(shì)怎么进行的是男女(nǚ)一起修(xiū)炼；为了达(dá)到性(xìng)命(mìng)同源；心灵相通的(de)境界的。

　　关于双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的以及双修是怎么进行的(de)，佛(fú)道双修是指什么(me)意思，雪中悍刀行双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思，道家(jiā)双修是(shì)指什么(me)意思，古代的双修是(shì)指什(shén)么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

双修是指什么(me)意(yì)思，双修是(shì)怎(zěn)么(me)进(jìn)行的

　　为了(le)达到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修炼，为了(le)达(dá)到(dào)性命同(tóng)源(yuán)、心(xīn)灵相(xiāng)通的境(jìng)界。

性命双修(xiū)的(de)介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一气氤(yīn)氲(yūn)是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化(huà)系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解释过性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类别(bié)

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人(rén)的身(shēn)体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性(xìng)命双修也就(jiù)是指神形兼修，达到至(zhì)高(gāo)完美(měi)境界(jiè)，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述(shù)，性(xìng)命双修片面一点来(lái)说(shuō)，就(jiù)是对身心(xīn)两方面的修炼(liàn)，人的生命实(shí)际上是两个生命即精神生命和(hé)生理生命的双重融(róng)合，人们通常说要(yào)身心健康(kāng)，亏其一(yī)即残(cán)缺不全(quán)。

　　所以性(xìng)命二字高度概括(kuò)了人生(shēng)的两(liǎng)大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修炼性(xìng)命，就(jiù)是身心(xīn)全面(miàn)修炼，以达到至高完美(měi)的境(jìng)界。

性命双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲(jiǎng)究循(xún)序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深(shēn)，并且要结合自(zì)身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通人(rén)来(lái)说，性命双修并没(méi)有(yǒu)想(xiǎng)象中的(de)那么(me)神秘(mì)，普通人注意饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社会活动(dòng)，积(jī)累功德，便是在一(yī)定程度(dù)上借鉴(jiàn)了(le)性命双(shuāng)修的理论，只不过(guò)无法与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱(ruò)者当(dāng)先命后性(xìng)，从命功(gōng)入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后心神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚(xū)，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先性后命(mìng)，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求(qiú)层次(cì)，开(kāi)拓(tuò)心胸情怀，然(rán)后配合(hé)服药(yào)和炼气(qì)，提升(shēng)身体(tǐ)素(sù)质。

可(kě)参考(kǎo)的(de)典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教经典之(zhī)一，全(quán)书托易象而论金(jīn)丹(dān)，其(qí)内外丹理论对性命双修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北(běi)宋张伯端所著(zhù)，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名(míng)《性命双修万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除(chú)三(sān)教门(mén)户之见，宗(zōng)罗三教历代(dài)精义，一(yī)出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修(xiū)，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋一修(xiū)持(chí)出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累(lèi)赘哉！如据(jù)理而言(yán)，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指(zhǐ)男(nán)女(nǚ)之形式！盖(gài)即表(biǎo)示宇(yǔ)宙(zhòu)之法则，一(yī)阴(yīn)一(yī)阳(yáng)之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之(zhī)口(kǒu)实，使求出离于(yú)欲界(jiè)、色界(jiè)、无色界(jiè)之方便(biàn)法(fǎ)门，反成为沉(chén)堕于(yú)三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多(duō)人的理(lǐ)解中意思就(jiù)是"男女交合"，但其(qí)实这是大家对男女(nǚ)双(shuāng)修的(de)一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常(cháng)看的武侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男女互相辅助提升修(xiū)炼的一种很(hěn)正常的功法而已，并没(méi)有大家想象的那么(me)不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴(yīn)阳双修和道家密传的房中术内丹阴阳双修的功(gōng)法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字上(shàng)非常相似，但是(shì)从本质(zhì)上却有(yǒu)着(zhe)明(míng)显的区(qū)别。

　　武侠(xiá)小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起的阴阳双修功(gōng)法并不多(duō)，而且似乎(hū)这种(zhǒng)功法也极其难以修炼，对修炼(liàn)的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的男女，并(bìng)不是(shì)指的在红(hóng)尘(chén)中普通(tōng)平凡的色(sè)男色女，修炼这种功法需(xū)要男女双方在精神上能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同(tóng)伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够心有灵犀互(hù)相感知(zhī)，男女双方想要(yào)修(xiū)炼这种(zhǒng)功法需要极高的(de)修炼(liàn)基础，而且还需(xū)要(yào)经历(lì)一段(duàn)很长时间的磨合，武侠小说中(zhōng)的阴阳双修虽(suī)然能提升男(nán)女(nǚ)双方的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主(zhǔ)。

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