转世灵童这(zhè)个(gè)词语(yǔ)不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字(zì)面上去(qù)理解这个词(cí)语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样(yàng)的事情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事(shì)情(qíng)的时候才不会(huì)显(xiǎn)得(dé)很无知，转世(shì)灵童其(qí)实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又(yòu)不是(shì)大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世(shì)会带着(zhe)以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiàwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语o)噶玛噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首(shǒu)领(lǐng)圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后(hòu)就开(kāi)始有了活佛转世(shì)的(de)办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派(pài)创始(shǐ)人(rén)宗喀(kā)巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政(zhèng)府册封(fēng)才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣(chè)签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等(děng)方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至(zhì)于后(hòu)者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出现的write的过去分词怎么用，write的过去分词英语(de)金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权(quán)开始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批(pī)和册(cè)封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太随心所欲(yù)了，简(jiǎn)直是(shìwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语)完(wán)全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国(guó)上下几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能完全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大(dà)家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这种问题啊。

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