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劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他(tā)人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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