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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉(sù)我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认识庐山(shān)的真实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物的(de)母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观(guān)察和感受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达(dá)了一(yī)个(gè)深刻的(de母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理)哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的(de)深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故(gù)能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了这一(yī)道理(lǐ)。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不(bù)清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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