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  “草木有本(běn)心(xīn),何求美人折”的意思(sī)是:草木(mù)散发香气源于(yú)天性,怎(zěn)么会求观赏者折断呢(ne)。

  此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言(yán)诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为(wèi)佳节(jié)。

  草木有(yǒu)本心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗托物寓(yù)意,抒发了作(zuò)者的身(shēn)世感慨,表现(xiàn)了作者(zhě)的理想操守,是其五言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释一下 “草木有本心(xīn),何求美人折” 的意(yì)思?

  “草(cǎo)木有本(běn)心,何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意思是:草木(mù)散(sàn)发香气源于天(tiān)性,怎么会求观赏者攀(pān)折呢!出自唐(táng)代张九龄《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是指美好(hǎo)的人,是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸(yì)之士。

  美人由于(yú)闻到了兰桂(guì)的芬芳,因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

  “闻风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽心》:“圣人百世之师(shī)也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫(fū)廉,懦(nuò)夫而立志,闻(wén)柳下惠之风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎百世(shì)之上,百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

  因为感(gǎn)受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求,可见(jiàn)美对(duì)人的教化感应(yīng)作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感召(zhào),改变自己的品质(zhì)。

  美(měi)人所(suǒ)以为美人(rén),品质本(běn)身就是好的,而(ér)与(yǔ)兰桂(guì)品质相映(yìng),心生(shēng)欢喜。

  因此(cǐ),“草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人折”,林栖的美人既然闻风(fēng)相悦(yuè),那么,如果兰桂有知(zhī)觉的话,应(yīng)当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

  但是草木(mù)自有(yǒu)他的品质(zhì),并不是(shì)为了让(ràng)美人来(lái)折的(de)。

  贤人君子们像兰桂一样,他们(men)洁身自(zì)好(hǎo),努力进德(dé)修(xiū)业(yè),只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个(gè)人的本分,并非是为了借(jiè)这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名(míng)富贵。

 无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思 原(yuán)诗:

  《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代:张九龄

  兰(lán)叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣(xīn)此生意,自尔为(wèi)佳节。

  谁知林栖(qī)者,闻(wén)风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释(shì)义亩纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

  世(shì)间(jiān)的草木勃(bó)勃的生(shēng)机,自然顺应了美好的季节。

  谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的(de)高人,闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

  草木散发(fā)香气源于天性,怎么会求观赏者(zhě)攀折呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作,诗人托物(wù)言志,以春兰和秋桂的(de)芳洁品质,来比喻自己守正(zhèng)不阿(ā)的高尚节操;以春(chūn)兰(lán)和秋(qiū)桂不因(yīn)无(wú)人采折(zhé)而失(shī)去芬(fēn)芳美质,来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳,不求人知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

  诗(shī)的(de)前(qián)四句说兰、桂这些“草木(mù)君子无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣,生(shēng)机盎(àng)然。

  兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花在仲秋明(míng)月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂生意勃发(fā),也给(gěi)季节带来了(le)荣耀,春、秋因兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季(jì)节。

  这里(lǐ)既包(bāo)含(hán)了朴素的(de)历史(shǐ)唯物主义思(sī)想,说明了时势造英(yīng)雄,英雄壮时势的客观辩证法(fǎ);也(yě)表达了(le)真(zhēn)正(zhèng)的(de)贤人志士只有在政治开(kāi)明的时(shí)代(dài)才能施(shī)展自己的才(cái)华(huá)抱负的思想,流露(lù)了(le)自己对重新(xīn)“遇时”的(de)渴望。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科——感遇·其一(yī)

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