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  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线(xiàn)时(shí)期(qī),此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而到(dào)了(le)春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化(huà),周(zhōu)王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行(xíng)分(fēn)封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权(quán)的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志,从前(qián)至高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约,这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到(dào)了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国(guó)都附(fù)近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名(míng),因此,周的(de)农业十分发达,种植的粮(liáng)食(shí)品种繁(fán)多,基本包(bāo)括了后(hòu)世(shì)所有(yǒu)的基本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对(duì)外用(yòng)兵(bīng),其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压(yā),增(zēng)重刑(xíng)罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心不古,世风(fēng)日下的(de)现象(xiàng)。

  成语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏;三(sān)年不为乐(lè),乐(lè)必崩(bēng)。

  释(shì)义:指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制度的(de)规章制(zhì)度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是社(shè)会的(de)典章制度和道(dào)德规适合和合适的区别爱情,适合和合适的区别是什么范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时(shí)期,认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的适合和合适的区别爱情,适合和合适的区别是什么社会现(xiàn)实(shí)掩映下(xià)的(de)温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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