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泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省

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  本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情,本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一(yī)物(wù),何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空,到哪里染上尘埃的。

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  “本来无一物,何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来(lái)就是(shì)四大皆空(kōng),到哪里染上尘埃(āi)。

  这句话形(xíng)容了世上本(běn)来就是空的(de),看世(shì)间万(wàn)物无不是一(yī)个空字,心本来就是(shì)空的(de)话,就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑(huò),任(rèn)何事物从心(xīn)而过,不留痕迹。

  出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩提本(běn)无树(shù),明镜(jìng)亦非台。

  佛性(xìng)常清(qīng)净,何(hé)处有尘埃!身(shēn)是菩提(tí)树,心为明(míng)镜台。

  明镜本(běn)清净,何处染尘(chén)埃!菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦非台。

  本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃!菩提只向心觅,何劳向外(wài)求(qiú)玄(xuán)?听说(shuō)依此修(xiū)行(xíng),西方只在目前!《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义(yì)的诗偈,共有四(sì)首(shǒu),载(zài)于《坛经》。

  其中前两首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的,旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清净(jìng);

  第三首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依(yī)据(jù)、解脱之(zhī)直道(dào);

  第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来无一物,何必惹尘(chén)埃(āi).是(shì)什么意思(sī)?全解

  意思是本来就没有什么(me)东西,为(wèi)什(shén)么一(yī)定要(yào)自寻烦恼呢。

  出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无树,明镜亦非台(tái),本来无一(yī)物,何处惹尘埃。

  译文:弟子就如同是菩提树,弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

  要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  背景故事:

  这个(gè)是禅(chán)宗(zōng)六(liù)祖惠能大师当年刚(gāng)入(rù)佛门(mén)修(xiū)行时,他的(de)师父出(chū)题让他们写一(yī)首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟,于是大(dà)师兄神秀说:“身是菩(pú)提树,心如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧能则对大(dà)师兄的观点提出了(le)不同的感(gǎn)悟(wù),他说:“菩(pú)提本(běn)无树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为及泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省(jí)境(jìng)界上来看,慧(huì)能的显然要高得多,所以最终慧能得(dé)到了师父的(de)衣(yī)钵传授,称为(wèi)禅宗(zōng)第六(liù)代法(fǎ)脉传承。

  大(dà)师兄神(shén)秀的诗是这样理解(jiě)的:“身是菩提树,心如明(míng)镜(jìng)台,时时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意(yì)思是:弟子就(j泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省iù)如同是菩提树,(释迦牟尼佛当年(nián)在菩(pú)提(tí)树下(xià)觉悟),弟(dì)子的心灵(líng)就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜(jìng),要时时不断地将它掸拂擦试,不让它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污(wū)染障蔽了(le)光(guāng)明的本性(十年树木百年树人就是(shì)出于此)。

  而慧能则这样(yàng)来解释(shì):“菩(pú)提(tí)本无树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)。

  ”意思是:菩提树不是(shì)菩提树,而是原本比喻智慧(huì)的,明亮的(de)镜子本来就不是(shì)镜(jìng)子,而是比喻清静(j泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省ìng)的心的(de)。

  我们的心本(běn)来就是团缺清静的,那里会染上什么尘(chén)埃呢?

  二者的差异在于,神(shén)秀要(yào)借助具体的(de)物体(tǐ)意象(xiàng)来(lái)表(biǎo)达自己(jǐ)感悟,而慧能(néng)则超越了神秀的(de)境界,不需要比(bǐ)喻,直接看到(dào)事(shì)物的本(běn)质了(le)。

  参考资料(liào)来源:百度百科—菩提本无(wú)树

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