悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍,其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及(jí)?这句(jù)话(huà)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(2197的立方根是多少，216的立方根是多少shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)意(yì)思是(shì)什么2197的立方根是多少，216的立方根是多少

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三(sān)国时期政(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻的(de)一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静才(cái)能(néng)够修(xiū)养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有静下(xià)心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和(hé)毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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