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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别(bié)是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化，周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì)，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身(shēn)就是因为(wèi)自身(shēn)地位下(xià鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号)降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳(wěn)定(dìng)，于是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压(yā)，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两次(cì)大的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号叹西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三(sān)年之丧(sàng)，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三(sān)年不(bù)为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在中国古代(dài)是社会(huì)的典章(zhāng)制度和(hé)道(dào)德(dé)规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实(shí)依(yī)据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩(zhì)序的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期(qī)，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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