割礼这(zhè)个风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在(zài)很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之(zhī)间再也(yě)没有了(le)善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生活在(zài)酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于(yú)人(rén)们非(fēi)常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了(le)约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子(zi)给他(tā)生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目(mù)的是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么(me)就要承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼(lǐ)就成了(le)犹酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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