胡服骑射的故事及(jí)启示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落(luò)时(shí)期，就(jiù)来连(lián)中(zhōng)山那(nà)样的(de)邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡(hú)相(xiāng)接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡(hú)人(rén)之(zhī)长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时(shí)都是(shì)坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)后决定推行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的(de)“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳固和(hé)发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千(qiān)里的(de)大(dà)漠(mò)，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国(guó)家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为(wèi)根本；处(chù)理政事要有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推(tuī)行法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游(yóu)观(guān)，让(ràng)周边地区(qū)学习效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国(guó)；北面有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是楼(lóu)烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不(bù)是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天他(tā)便穿戴入为什么福建女人不能娶(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们(men)人(rén)的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(y为什么福建女人不能娶ǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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