非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么(me)是练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么(me)

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功(gōng)、经验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充(chōng)满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要(yào)的(de)哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠(huì)子在(zài)梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识(shí)事物的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名(míng)利(lì)禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌(jì)别人(rén)食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写百度(dù)百(bǎi)科-庄子(zi)

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