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　　不要跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂；

　　不(bù)要(yào)跟凡夫谈高(gāo)深的道的学(xué)问，他不(bù)懂。

　　和层(céng)次不同、位(wèi)置不同的人相处，最好的(de)方式(shì)莫过(guò)于(yú)不争辩(biàn)、不解释，做好自(zì)己即(jí)可(kě)。

　　出自《庄子集(jí)释》卷六下《庄(zhuāng)子·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选：

　　秋水时至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之(zhī)大(dà)，两涘渚崖(yá)之间，不(bù)辩牛(niú)马(mǎ)。

　　于是(shì)焉，河(hé)伯欣然(rán)自(zì)喜，以天下之美为尽在己。

　　顺(shùn)流而(ér)东(dōng)行(xíng)，至于北海(hǎi)。

　　东面而视，不见水(shuǐ)端。

　　于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之(zhī)曰(yuē)：‘闻道百，以(yǐ)为莫己若(ruò)’者，我(wǒ)之谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之(zhī)难穷也，吾(wú)非(fēi)至于(yú)子之(zhī)门，则殆矣，吾长(zhǎng)见笑于大(dà)方之家。

　　”

　　北海若(ruò)曰(yuē)：“井蛙不(bù)可以(yǐ)语于海者，拘于(yú)虚也；

　　夏虫不可(kě)以语(yǔ)于冰者，笃于(yú)时也；

　　曲(qū)士(shì)不可以语于道者(zhě)，束于教也。

　　今尔(ěr)出于崖涘(sì)，观于(yú)大海(hǎi)，乃知尔丑(chǒu)，尔(ěr)将可与语(yǔ)大理矣。

　　天下之(zhī)水(shuǐ)，莫大于海。

　　万川归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾(lǘ)泄(xiè)之，不知何时(shí)已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为量数。

　　而吾未尝以此自多者(zhě)，自(zì)以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于(yú)天地之间，犹(yóu)小石(shí)小木之在大山。

　　方(fāng)存(cún)乎(hū)见少，又奚以自(zì)多！计四海之在天地之间也，不(bù)似礨空(kōng)之在大泽乎？计中国之(zhī)在海内(nèi)不似稊米之在大仓乎？号物(wù)之数谓(wèi)之万，人处一(yī)焉；

　　人卒九州，谷食(shí)之所(suǒ)生(shēng)，舟车之所(suǒ)通，人处一(yī)焉。

　　此(cǐ)其比万物(wù)也，不似豪末之在(zài)于马(mǎ)体乎？五帝(dì)之所(suǒ)连(lián)，三王(wáng)之所(suǒ)争，仁人(rén)之(zhī)所忧，任士之(zhī)所劳，尽此(cǐ)矣！伯夷辞之以为名，仲(zhòng)尼(ní)语之以为(wèi)博。

　　此其自多也，不似尔向之(zhī)自多(duō)于(yú)水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按(àn)时到了，各(gè)条河都(dōu)注入黄河，黄河(hé)的水径(jìng)直涌流而浩(hào)大，从河的两岸(àn)到河(hé)中的(de)小洲之间，连(lián)牛马这(zhè)样的大动物都(dōu)定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历分辨不清。

　　在这种情况下，河伯非常(cháng)高兴，沾沾自喜，认为天(tiān)下的美好之(zhī)处(chù)都在自己一边了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流(liú)向东行，到了北海(hǎi)，向东面看，看(kàn)不见水边。

　　于是河伯就转过他的脸(liǎn)，抬头看着海(hǎi)，对(duì)海若叹息说(shuō)：“俗语有这(zhè)样的(de)话：‘懂得了一些道理，就认为谁也比(bǐ)不上自己’，这样的人，说的就是(shì)我。

　　我曾经听说有认为孔子的知识少、伯夷的(de)仁义轻的(de)人，一开头我不相信；

　　如(rú)今我看到(dào)你(nǐ)的涵量(liàng)是(shì)如(rú)此难于穷(qióng)尽，我不是到你的门下请教，就非常(cháng)危险了(le)。

　　我(wǒ)就(jiù)会(huì)长时(shí)间地被(bèi)真正的大名家(jiā)耻(chǐ)笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若说：“井里(lǐ)的青(qīng)蛙不能和它(tā)谈论大海，因为(wèi)它受所住地方的限制；

　　夏天的(de)虫子不能和它谈论冰，因为它受时节的(de)限制(zhì)；

　　不能和见识浅陋的人谈论大(dà)道理，因为他被(bèi)自(zì)己所受的教育给(gěi)限制住了(le)。

　　如今你从(cóng)海(hǎi)边往外(wài)看，观览大海，就(jiù)知道了你(nǐ)自(zì)己的浅薄，这样我(wǒ)就可以和你谈论大(dà)道(dào)理了。

　　天(tiān)下(xià)的(de)水，没有(yǒu)大过海(hǎi)的(de)，所有的(de)河流(liú)都(dōu)归向这里，不知道什么时候才会(huì)停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将(jiāng)海(hǎi)水泄(xiè)漏(lòu)出去，不知道(dào)什(shén)么(me)时候才停止，海水(shuǐ)却不见减少枯竭；

　　无论春天还(hái)是秋天，大(dà)海都不起变化；

　　无论(lùn)水涝还(hái)是干旱，大海都(dōu)不受什(shén)么影响(xiǎng)。

　　它的蓄水量超过江(jiāng)河，简(jiǎn)直不是用(yòng)一(yī)般数字所能计算的。

　　但我却从(cóng)来没有因为这个自满，因(yīn)为我(wǒ)自知是自然的(de)产物，由(yóu)天(tiān)地赋予我(wǒ)形貌，并(bìng)且禀受到阴(yīn)阳之气(qì)，我在天地之间，就跟小石块、小树木在大山里一(yī)样。

　　我正以为(wèi)自己所见太少，又哪里(lǐ)敢自以(yǐ)为多而骄(jiāo)傲呢？算起来(lái)四(sì)海存(cún)在(zài)于天地之间(jiān)，不(bù)就像小蚂蚁(yǐ)穴(xué)存在于旷野之中吗？算起来中国存在于海(hǎi)内，不就像一(yī)颗小(xiǎo)米粒存在于大谷仓中吗(ma)？世人(rén)每(měi)用“万物”的说法来称(chēng)事(shì)物数量之多；

　　而人(rén)类不过只是万物中(zhōng)的一种(zhǒng)罢(bà)了。

　　九州(zhōu)之内，人们(men)都是靠着谷食生存(cún)、乘舟(zhōu)车来往(wǎn定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历g)，熙熙攘攘，作为(wèi)每一(yī)个人来(lái)说，只是所有的人之中的一分子(zi)而已。

　　个(gè)人与(yǔ)万物相比(bǐ)，不(bù)就像(xiàng)马身上(shàng)的一根毫毛吗？五帝(dì)所(suǒ)禅让的(de)，三王所(suǒ)争夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像一根(gēn)毫毛罢了(le)！伯夷(yí)以让天下求取名声，孔(kǒng)子(zi)以能谈天下事被人视为博学。

　　他们因此感到自满(mǎn)，不就跟你原来看到河(hé)水上涨而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘束，受局(jú)限(xiàn)。

　　②虚(xū)：同墟，狭小的居(jū)处。

　　③笃(dǔ)：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之(zhī)士，指见识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束于(yú)教也：受(shòu)所受(shòu)教育。

　　启示：

　　告诉我(wǒ)们人与人之(zhī)间在认(rèn)知层面存在差(chà)异是正常(cháng)的一件事(shì)情，因为(wèi)每个人生长环境(jìng)，每天待人接物之所见所闻可以(yǐ)是天壤之(zhī)别(bié)，受到时间和空间的限制，人的观念不同很正常。

　　这种“不同(tóng)”是(shì)每个人之人生自然而(ér)然的演变(biàn)结果(guǒ)。