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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟闲游的意思 闲游的反义词是什么，写(xiě)下(xià)了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng闲游的意思 闲游的反义词是什么)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人(rén)志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他(tā)才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一(yī)幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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