抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到(dào)人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而(ér)不(bù)加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派(p光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米ài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带(dài)有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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