登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风(fē张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊ng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可是听的人(rén)却(què)能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟(zhōu)船张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊的人，并(bìng)不善(shàn)于游泳，却可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重要代表人物是(shì)孟(mèng)子和(hé)荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为(wèi)统治阶(jiē)级(jí)辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的(de)法(fǎ)家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色。

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