割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们(men)如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起来(lái)的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的(de)孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子(zi)孙也会有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子(zi)给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是(shì)会(huì)承受更多的(de)恩典的(de)。

割(gē)礼是割什么(me)

在这(zhè)次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活那么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁的(de)时(shí)候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他(tā)们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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