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非(fēi)练实(shí)不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。sand可数吗还是不可数，thousand可数吗>

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开花后结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁(liáng)，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三(sān)日sand可数吗还是不可数，thousand可数吗三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认知过程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定(dìng)因素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期(qī)思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难言的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子

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