成大事者(zhě)必先(xiān)苦(k二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音ǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音>《生于忧患，死于安乐(lè)》原文

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思以及成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī),苦是什么意思，天降斯人于大任(rèn)也必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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