抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一(yī)种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势(shì)，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mond耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标rian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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