草木本无(wú)心,何求(qiú)美人(rén)折的意(yì)思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身(shēn)世(shì)感慨，表现(xiàn)了(le)作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一(yī)下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示)会(huì)求观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！出(chū)自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十二九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的(de)人(rén)，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠(huì)之(zhī)风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的(de)东西而改变(biàn)自我的追求，可见美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的(de)特质而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)”，林栖的(de)美人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是很(hěn)乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂(guì)一样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进(jìn)德修业，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为了借(jiè)这些来博得(dé)外(wài)界的(de)赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃(bó)的生(shēng)机，自然顺应了美好(hǎo)的(de)季(jì)节(jié)。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也(yě)给(gěi)季节带来了(le)荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客(kè)观(guān)辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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