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春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢,鬼谷子是春秋还(hái)是战国
春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi),一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)(河北临漳)人;一说陈(chén)国郸城(chéng)(河南郸城(chéng)县)人;
一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳(陕西石泉县)人。
明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时(shí)期的(de)史(shǐ)学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧,他(tā)在(zài)《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释:“鬼谷先生,楚人也(yě)”。
这个(gè)说(shuō)法得到唐宋时(shí)期那些学者们(men)的普遍认可(kě)。
扩展资料
鬼(guǐ)谷(gǔ)子的影响(xiǎng)中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗:
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗喜(xǐ)内传》。
《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧,而《本经阴(yīn)符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄(xù)锐之道,用以(yǐ)修(xiū)心修身。
《本(běn)经阴符七术(shù)》之前(qián)三篇说明如何(hé)充实意志,涵(hán)养(yǎng)精神。
后四篇(piān)讨论如何将内在的精神运用于外(wài),如(rú)何以内在的心神去处理外在的事物。
纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧,其(qí)指导思(sī)想(xiǎng)与(yǔ)儒家所推崇(chóng)之仁义道德(dé)大相径庭。
因此,历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少,而讥(jī)诋者极多。
其(qí)实外交战术之得益与否,关(guān)系(xì)国家之安(ān)危兴(xīng)衰;
而(ér)生意谈(tán)判与(yǔ)竞争(zhēng)之策略是否(fǒu)得(dé)当,则关(guān)系到经济(jì)上(shàng)之成败(bài)得失。
即(jí)使在日常生活中(zhōng),言(yán)谈(tán)技巧也关系到(dào)一人之处世为人之得体与否。
当年(nián)苏秦凭(píng)其三(sān)寸不烂(làn)之(zhī)舌,合纵六国,配六(liù)国相印,统领六国(guó)共同(tóng)抗秦(qín),显(xiǎn)赫一时。
春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人(rén)?
春秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子,一说是战(zhàn)国(guó)魏国(guó)邺地(河北临漳)人;一说陈(chén)国郸城(河南郸城县(xiàn))人;一说汉水之滨 关内云阳(陕西石(shí)泉县(xiàn))人。
明(míng)确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧,贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释:“鬼谷先生(shēng),楚人也(yě)”。
这(zhè)个(gè)说法得到(dào)唐宋时期那(nà)些(xiē)学者们(men)的普遍(biàn)认(rèn)可。
根(gēn)据史料可知(zhī),鬼谷子(zi)曾(céng)经(jīng)云(yún)游华夏(xià)各地,在很多地方都留下了足迹。
有十(shí)余(yú)处地方,比如:陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三原(yuán)县,河(hé)南的登封、汝阳、荥阳(yáng),山(shān)东的蒙(méng)阴,湖南的大(dà)庸,湖耐让北的当阳,浙昌拍局江(jiāng)的宁波,甚至还有新疆的哈密。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了