京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种(zhǒng)，京(jīng)剧(jù)的角色(sè)可(kě)分为(wèi)哪几种角色是生、旦、净(jìng)、末(mò)、丑的。

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京剧(jù)的角色(sè)可分为哪几(jǐ)种，京剧(jù)的(de)角(jiǎo)色(sè)可分为哪(nǎ)几种角色

　　1、生

　　生是戏(xì)曲(qū)表演行当(dāng)的(de)主要类型(xíng)之(zhī)一(yī)，除净、丑以外的(de)男性角色称为生行。

　　按其(qí)扮演的人物的年龄、身(shēn)份、性格特征和表(biǎo)演特点，大致分为老生、小(xiǎo)生、外(wài)、末、武生(shēng)和娃娃生(shēng)几类。

　　生除了红(hóng)生某些勾脸(liǎn)的武生之(zhī)外,其他都(dōu)是素脸(liǎn),也就是内行说的(de)“俊扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦角是京剧中(zhōng)扮演各(gè)种不同年(nián)龄、性格、身(shēn)份(fèn)的女性的一类角色的总称。

　　旦角又分(fēn)为正旦、花旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦、老旦等专(zhuān)行(xíng)。

　　3、净(jìng)

　　净角(jiǎo)指脸画(huà)彩(cǎi)图的花脸(liǎn)角色，看来并不干净，故反其意为净。

　　净行分：以唱(chàng)为主的铜锤花脸与(yǔ)黑头花脸；

　　以工架为主的架子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武花脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净，架子花脸(liǎn)叫副净、武工(gōng)花(huā)脸名武净，武二花脸(liǎn)言红净，在表演风格上(shàng)均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三(sān)花脸(liǎn)”，面谱与花脸有很(hěn)大区别(bié)。

　　根据动物(wù)属相，丑属(shǔ)牛，牛性(xìng)笨，丑为笨(bèn)的代(dài)名词。

　　但舞台上(shàng)的(de)武丑亦叫(jiào)开(kāi)口跳，而能(néng)说能(néng)跳，表演出(chū)活泼伶(líng)俐，善演(yǎn)武功武技的角(jiǎo)色，此与牛的丑笨(bèn)性(xìng)又完全不同。

　　5、末

　　末(mò)行(xíng)扮(bàn)演(yǎn)中年以上(shàng)男子(zi)，多数挂须。

　　又细分(fēn)为老生(shēng)、末(mò)、老外。

　　在北(běi)杂剧中，末称“末(mò)泥”或“末尼色”，泛指末本正角(jiǎo)，与宋元(yuán)杂(zá)剧所称(chēng)的“生(shēng)”同，而与“末”的涵义不(bù)同。

　　宋(sòng)元(yuán)南戏(xì)所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介(jiè)绍(shào)剧情梗(gěng)概(gài)和剧目主题(tí)的(de)开场外(wài)，还在戏中扮演(yǎn)社会地(dì)位低(dī)下的次要角色。

　　昆剧“末”行(xíng)是继宋元南戏脚色制度发展(zhǎn)而来，按照南(nán)昆的(de)路(lù)子，包括老生、副末、老外三个家(jiā)门，约在(zài)清代中叶初步定(dìng)型。

京剧的角色都(dōu)有哪几种?

　　京(jīng)剧行(xíng)当又称角色(sè)，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当(dāng)。

　　1、生(shēng)行 简称(chēng)“生”。

　　生行分为(wèi)须生(老生)、红生、小生、武生、娃(wá)娃生等。

　　为(wèi)京剧(jù)中的重要行当之一。

　　 须(xū)生(老生):即中年以上的剧中(zhōng)人，口(kǒu)戴胡子(髯(rán)口)，因性格与身份的不同(tóng)，可分为安工老生或称唱工(gōng)老(lǎo)生(如扮演帝王、官(guān)僚、文人等)，靠把老生(shēng)(如扮演武将)，衰派老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒之人(rén)等(děng))。

　　 红生:为(wèi)勾(gōu)红脸(liǎn)的须生，如扮(bàn)演关(guān)羽、赵匡胤等。

　　 小生(shēng):指演剧中的翎(líng)子(zi)生(带雉翎的大(dà)将，王(wáng)侯等)，纱帽生(官生(shēng))、扇(shàn)子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸文人)等。

　　 武生:为(wèi)戏中(zhōng)的武(wǔ)打角色(sè)，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生(shēng)，穿薄底(dǐ)靴的称短(duǎn)打(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦(dàn)行 简称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦(dàn)、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺(guī)旦(dàn)等角色。

　　旦角全(quán)为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻(qī)良母(mǔ)型(xíng)角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳(yàn)为(wèi)特色，以演(yǎn)皇(huáng)后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等(děng)角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣(zǎo)禅见(jiàn)长的女性。

　　 老旦:用本噪子(zi)演唱，多为中(zhōng)老年妇女。

　　3、净(jìng)行 简称“净”，亦叫花(huā)脸。

　　净(jìng)角指(zhǐ)脸画(huà)彩图的花脸(liǎn)角色(sè)，看来(lái)并不(bù)干净，故反其意(yì)为‘‘净”净(jìng)行(世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空xíng)分如下几种角色:以(yǐ)唱为(wèi)主的铜(tóng)锤花脸(liǎn)与黑(hēi)头花脸;以工架(jià)为主(zhǔ)的架(jià)子(zi)花(huā)脸，如大(dà)将、和尚、绿林好汉及武花(huā)脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架子花脸叫副(fù)净、武工(gōng)花(huā)脸名武净，武二花脸言红净，在表演(yǎn)风格上均有不同的特色。

　　4、末(mò)行(xíng) 简称“末”。

　　该行当多为(wèi)中年以上的男性。

　　实际末行(xíng)专司引戏职(zhí)能，如打头(tóu)出场者，反其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简(jiǎn)称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与花脸有很大(dà)区(qū)别。

　　 丑行又分(fēn)文丑(chǒu)、武丑。

　　文丑中(zhōng)又分为方巾(jīn)丑(文人，儒生);武丑，专(zhuān)演跌(diē)、打、翻、扑等武技角色。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属牛，牛(niú)性笨，丑为(wèi)笨的代(dài)名词。

　　但舞台上的武丑亦(yì)叫开(kāi)口跳，而能说(shuō)能跳，表(biǎo)演出(世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空chū)活泼伶俐，善演武功武技的(de)角色，此(cǐ)与牛的丑笨(bèn)性又完全不(bù)同。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　京剧(jù)，曾称平剧，中国五大戏曲(qū)剧种(zhǒng)之一，腔调以西皮、二黄为主(zhǔ)，用(yòng)胡(hú)琴(qín)和锣(luó)鼓等伴奏，场景布置(zhì)注重(zhòng)写意(yì)。

　　被视为中国国粹(cuì)，中国戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽剧是京(jīng)剧的前身。

　　清代乾隆(lóng)五十(shí)五年（1790年）起(qǐ)，原在南方(fāng)演出(chū)的三庆、四喜(xǐ)、春台(tái)、和春， 四大(dà)徽班陆续进入北(běi)京，他们与来(lái)自湖(hú)北的汉调(diào)艺人合作，同时又接(jiē)受了(le)昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演(yǎn)方法，吸收了一(yī)些地方民间曲调(diào)，通过(guò)不断的交(jiāo)流(liú)、融合(hé)，最终形成(chéng)京剧。

　　京剧形成后(hòu)在(zài)清朝宫(gōng)廷内(nèi)开(kāi)始快速(sù)发(fā)展，直至民(mín)国得到空前的(de)繁荣(róng)。

　　京剧走遍世(shì)界各(gè)地，成(chéng)为介绍、传播中国传统艺(yì)术纯(chún)尘文化的重要(yào)媒介。

　　分布地(dì)以(yǐ)北京(jīng)为中心，遍及中国。

　　在2010年(nián)11月16日(rì)，京剧被列(liè)入“人类非物(wù)质文化(huà)遗产代表作名录”。

　　京剧一般(bān)用油(yóu)彩化妆，比(bǐ)较难卸下。

　　脸谱的演变和(hé)发展，不(bù)是某个人(rén)凭空臆(yì)造(zào)的(de)产物，而是戏曲艺术家们在长(zhǎng)期艺术实践中(zhōng)，对生(shēng)活(huó)现象的观(guān)察、体验(yàn)、综合，以及对剧中岩(yán)塌角色的不断(duàn)分(fēn)析、判断，作出评(píng)价，才逐步形成了一整套完整的(de)艺(yì)术手法(fǎ)。

　　据(jù)史(shǐ)料记(jì)载，脸(liǎn)谱系由唐(táng)朝(cháo)乐(lè)舞大面（传统戏曲角色行当之(zhī)一，是京剧和某些地(dì)方戏(xì)中净的(de)别称）所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐(jiàn)演变(biàn)而来。

　　中国戏曲理论家(jiā)翁(wēng)偶虹曾撰文说(shuō)：“中国戏曲脸(liǎn)谱，胚胎于上(shàng)古的(de)图腾，滥觞于春秋的傩(nuó)祭(jì)，孽乳(rǔ)为汉、唐(táng)的代面，发展为宋、元的涂面，形(xíng)成(chéng)为明、清的脸谱(pǔ)。

　　在(zài)戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交替(tì)使(shǐ)用(yòng)。

　　最明显的贵州的‘地戏(xì)’，江(jiāng)西、安徽的‘傩(nuó)戏’，西藏的‘藏戏(xì)’，无(wú)论(lùn)生旦净(jìng)丑，都戴面具，每剧(jù)多至百余(yú)，少者亦须数十(shí)。

　　‘南昆’里(lǐ)的神仙鬼(guǐ)怪，一般均戴面具，并不勾画(huà)脸(liǎn)谱。

　　京(jīng)剧(jù)是具(jù)有全国性的大(dà)剧种(zhǒng)，大量(liàng)发展(zhǎn)脸(liǎn)谱，可(kě)是加官(guān)、财神、魁星、土地、雷(léi)公，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱、面具的(de)混合使(shǐ)用与(yǔ)脸谱谱式(shì)的(de)由(yóu)简(jiǎn)至繁，可(kě)以看出中(zhōng)国戏(xì)曲累(lèi)递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱与京剧表(biǎo)演艺(yì)术一样，是和演(yǎn)员一(yī)起(qǐ)出(chū)现在舞台上的活(huó)的艺术。

　　京(jīng)剧(jù)在中国(guó)戏曲(qū)史上(shàng)，虽只有二百(bǎi)余(yú)年(nián)的历史，但与其他戏(xì)曲(qū)相比，它发展快，流传(chuán)广，深受人民(mín)群众的喜(xǐ)爱，有广泛的群(qún)众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有(yǒu)特殊(shū)的地位。

　　京剧脸谱是一种写意(yì)和(hé)夸张的艺(yì)术，常以(yǐ)蝙(biān)蝠、燕翼、蝶翅等为图(tú)案勾(gōu)眉眼面(miàn)颊(jiá)，结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻(kè)画面部的(de)表情。

　　开朗乐观(guān)的脸谱(pǔ)总是舒眉展眼，悲伤(shāng)或暴戾的脸谱(pǔ)多是(shì)曲眉合目。

　　勾画时以“鱼(yú)尾纹”的(de)高低(dī)曲直来反(fǎn)映年龄，用“法令(lìng)纹(wén)”的上(shàng)下(xià)开(kāi)合来(lái)表现气质(zhì)，用(yòng)“印(yìn)堂(táng)纹”的不同图案(àn)象征人(rén)物性(xìng)格。

　　京剧脸谱(pǔ)，是(shì)具有民族特(tè)色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每个历史人(rén)物(wù)或某一种(zhǒng)类(lèi)型的人(rén)物(wù)都(dōu)有一种大概的谱(pǔ)式(shì)，就像(xiàng)唱歌、奏乐都要按照(zhào)乐谱一样(yàng)，所(suǒ)以称(chēng)为“脸谱”。

　　关于脸谱的(de)来源，一般的说法是来自(zì)假面(miàn)具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据某种(zhǒng)性格、性情或某种特(tè)殊类型(xíng)的人物(wù)为采用某些色彩的。

　　红色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示忠勇义烈，如关羽、姜维、常(cháng)遇春；黑色(sè)的脸谱表示刚烈(liè)、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如(rú)包拯、张飞、李逵等；黄(huáng)色的脸谱表示(shì)凶狠(hěn)残暴，如宇(yǔ)文(wén)成都、典韦(wéi)；蓝色或(huò)绿色的脸谱表示(shì)一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白(bái)色(sè)的脸谱一般表示奸臣、坏(huài)人，如(rú)曹(cáo)操、赵(zhào)高(gāo)等。

　　京(jīng)剧脸谱的色画方法，基本(běn)上分为三类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸(liǎn)。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中(zhōng)角色的五(wǔ)官(guān)部位和面部(bù)的纹理(lǐ)，用夸张(zhāng)的手(shǒu)法表现剧中人的(de)性格、心理和生(shēng)理上的特(tè)征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是发展到后来，脸谱(pǔ)由简到繁(fán)、由粗到细、由(yóu)表及里、由浅到(dào)深，本身就(jiù)逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术了。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-京剧

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