敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的(de)不是(shì)物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学(xué)家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一(yī)眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究(jiū)的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推(tuī)测认(rèn)为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位。

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于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的(de)万有引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿指的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的(de)对(duì)于第三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他的奥(ào)秘涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于(yú)未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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