独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于(yú)独肖(xiào)有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独(dú)肖(xiào)是(shì)哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独(dú)肖(xiào)等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来(lái)自大自(zì)然界的(de)动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种(zhǒng)动物的(de)习性来(lái)分(fēn)配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间(jiān)活动的动物，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居作(zuò)息(xī)系系(xì)相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载(zài)未(wèi)解决十二生肖的(de)文化源头，古今学(xué)者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十二(èr)支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十(shí)八星宿存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物(wù)配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并以七(qī)曜(yào)统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也(yě)的(de)格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十(shí)八(bā)宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑(còu)齐二(èr)十八(bā)种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行一周天，从(cóng)木(mù)星位置可确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二(èr)岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活(huó)环境(jìng)存在(zài)周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力）和肉食杂食(shí)动(dòng)物在不同年(nián)份(fèn)的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件大不相同，不(bù)同年份出生的(de)人如能(néng)模仿当年生长旺盛的(de)动物，从而(ér)形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十二(èr)生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民常用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合形象形(xíng)象(xiàng)就是远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济(jì)目的而(ér)驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族(zú)的名号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的(de)十(shí)二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在现(xiàn)实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽历(lì)纪日并用(yòng)于集(jí)市(shì)之名（如虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝(dì)战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图腾崇拜(bài)，成(chéng)令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于(yú)巴(bā)比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等(děng)古(gǔ)国也有(yǒu)类(lèi)似的(de)十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各(gè)国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠(shǔ)、生(shēng)肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人(rén)或环境的影响，按照自已意(yì)念和能(néng)力做事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当(dāng)下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力