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可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥？是但(dàn)行好事的(de)。关(guān)于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是(shì)啥，莫(mò)问(wèn)前程(chén可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁g)上(shàng)一句(jù)是什么？，有句(jù)话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态(tài)用于党员干部身上，则(zé)要(yào)求可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁(qiú)党(dǎng)员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的内容(róng)大致(zhì)有这(zhè)样(yàng)几(jǐ)个方面：一(yī)是谈人(rén)及(jí)人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世(shì)，四是表达对(duì)读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命(mìng)运和报应的内容(róng)，认为人的(de)一切都(dōu)是命运(yùn)安排的(de)，人(rén)应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容(róng)是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要、孝义(yì)的(de)可(kě)贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可(kě)的格言(yán)，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的社会政(zhèng)治经(jīng)济在(zài)观念形态上的(de)反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上(shàng)那(nà)个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲学；有的在(zài)当时(shí)社会不失为对(duì)社会现象的(de)正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去(qù)了借(jiè)鉴(jiàn)的(de)意义；还有一(yī)些内(nèi)容含(hán)义比较模(mó)糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今用。