成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(s一寸多少厘米公分 一寸是几个手指hòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业一寸多少厘米公分 一寸是几个手指(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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