成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐ梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市n)居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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