在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神(shén)话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是(shì)说(s韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股huō)这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的(de)存在(zài)吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学(xué)解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武(wǔ)帝在(zài)去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股无人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心(xīn)生(shēng)哀怨(yuàn)愁容(róng)不已(yǐ)，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤(fèn)造(zào)就(jiù)了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒(jiǔ)中，过(guò)了一(yī)会儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫的(de)传说(shuō)就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其(qí)实(shí)明眼人一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味(wèi)：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应该有很(hěn)多这样的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题(tí)当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中(zhōng)再(zài)也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应(yīng)该问这些事的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒(rú)，绝不至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意味(wèi)。

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