日本四世纪贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议(yì)日本国一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大(dà)家常见的(de)镜(jìng)子是(shì)圆(yuán)形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古(gǔ)专家(jiā)从来没有(yǒu)见过这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜(jìng)（局(jú)部(bù)）

几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了"1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾(dùn)镜(jìng)原物当(dāng)初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或(huò)“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文字也(yě)是中国传过(guò)去的汉字。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也(yě)相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还(hái)需要(yào)大(dà)量的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人(rén)不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家(jiā)形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代(dài)日本的(de)起(qǐ)源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世纪初，四(sì)世(shì)纪是(shì)其(qí)重要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日(rì)本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书(shū)上(shàng)，也(yě)不(bù)见记(jì)载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图顺便说一下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一默认的(de)共识，要研(yán)究日本史，特别是(shì)早(zǎo)期(qī)日(rì)本史要从中国(guó)历(lì)史书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本(běn)国家的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能(néng)读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国(guó)情况作了交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国(guó)女(nǚ)王俾(bǐ)弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜(jìng)图(tú)片(piàn)在四世纪(jì)的(de)古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时期(qī)文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日(rì)本国的(de)形成具有重大意义，日本学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图(tú)案对比现在(zài)奈(nài)良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进行了考证和研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓主生前有不(bù)低的(de)地位。较为贵重的随葬(zàng)品一(yī)般放在(zài)棺(guān)材内，而这两件东西发(fā)现的地方也(yě)很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这样(yàng)？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜(jìng)并(bìng)不(bù)是实用(yòng)器，而是作为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国和(hé)日(rì)本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇(shé)剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌(jì)讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古(gǔ)发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有更多收(shōu)获(huò)。

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