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  颜元(yuán)的教育思想:1、培养目标:“实德实才之士”:颜元认(rèn)为人才是治(zhì)国安民的根本,而(ér)人(rén)才主要依(yī)靠学校教育(yù)来培养。

  学校教育(yù)的培养(yǎng)目标是“实德(dé)实才(cái)之士”,即品德高(gāo)尚、有真才实学(xué)的经(jīng)世致(zhì)用人才(cái)。

  “实(别急老师今天晚上随你弄,别急老师来满足你shí)德(dé)实才之士”有两种,一种是“上下粗精皆(jiē)尽力(lì)求(qiú)全(quán)”的通才,另一种是(shì)“终身止精一(yī)艺”的(de)专门人(rén)才。

  2、教育(yù)内容:“实学”:把以(yǐ)“六艺”为(wèi)中心的“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容,这就是颜元所谓(wèi)的“实学”。

  同时,颜元基于他“富国(guó)强兵(bīng)”的政治(zhì)理想,还提出教育要(yào)“兵农合一”“文武兼备”。

  3、教(jiào)学方(fāng)法:“习行”:“习性”,即学习与实践相结(jié)合(hé)。

  第一,教学(xué)要联系实际,观察、练习,“躬行而(ér)实践之(zhī)”。

  第二,反(fǎn)对静坐读书、闭门读书和空谈理义,因(yīn)为(wèi)其脱离(lí)实际,不能(néng)解(jiě)决实际问题还影响健康。

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  第三,并非排(pái)斥(chì)通过读讲来学习知识,而(ér)是主张读书、讲学、习行相结合(hé)。

  第四,人获(huò)得知识的目的在于(yú)“实行(xíng)”和“实用”。

  4、“六斋(zhāi)”教学:颜元(yuán)在自己规划的漳南书(shū)院(yuàn)中,陈设(shè)六斋(zhāi),并规定了各斋具体教育(yù)内容(róng),实行“分斋教(jiào)学”。

  漳南书院的(de)六斋分别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋和帖(tiē)括斋(zhāi)。

  之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖(tiē)括斋(zhāi)”,是为了(le)适应当(dāng)时的(de)实际,等(děng)时机到了则关闭这两斋(zhāi)。

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