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　　“本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世(shì)上(shàng)本(běn)来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃(āi)！菩提本(běn)无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只向心觅(mì)，何劳(láo)向外求玄？听说依此(cǐ)修(xiū)行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六(liù)祖慧能创作的(de)诠(quán)释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四(sì)首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜(j笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花ìng)”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什(shén)么东西，为什么(me)一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵(líng)就像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的(de)观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看(kàn)，慧能(néng)的显然(rán)要(yào)高得多(duō)，所以最终慧(huì)能得到了(le)师父的(de)衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树(shù)，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当年在(zài)菩提(tí)树(shù)下觉(jué)悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽(bì)了光(guāng)明的本性（十(shí)年树木百年树人就是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的(de)心本来就是团(tuán)缺清静的，那(nà)里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要(yào)借助(zhù)具体的(de)物(wù)体意象(xiàng)来表达自己感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境界(jiè)，不需要比喻(yù)，直接(jiē)看(kàn)到事(shì)物的(de)本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提(tí)本无树(shù)

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