转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的(de)事情到(dào)底有科(kē)学依据吗？或者又(yòu)是从其他地(dì)方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下(xià)面就详细了(le)解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说起来(lái)这种事情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说转世灵童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其实(shí)许多事(shì)情(qíng)存在(zài)即(jí)合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)会(huì)带着以(yǐ)前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承从那(nà)之后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办法，各(gè)教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大(dà)活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的(de)最(zuì)小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过(guò)经过历(lì)史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避(bì)免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这(zhè)种认(rèn)定(dìng)方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么(zhí)是(shì)完全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签(qiān)决(jué)定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化(huà)都(dōu)是现在(zài)的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在(zài)即(jí)合理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世(shì)制度(dù)现在基本上(shàng)都已经看不到了(le)，大家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊。

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