君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别什么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是什(shén)么(m吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别e)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其中有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学(xué)习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉(xī)的事(shì)物，又包含(hán)丰(fēng)富的含义(yì)，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说明道理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的(de)资(zī)质(zhì)秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有什么不(bù)同(tóng)，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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