仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个(gè)月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地(dì)面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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