双修是指什(shén)么意(yì)思(sī)，双修(xiū)是怎么进行的是(shì)男女一(yī)起修炼；为了(le)达到(dào)性(xìng)命同源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界的。

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双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到(dào)性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界(jiè)的(de)。

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性命(mìng)同(tóng)源(yuán)、心灵相通(tōng)的境界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》有(yǒu)言(yán)：何谓(wèi)之(zhī)性？元始真如，一灵(líng)炯炯是(shì)也(yě)。

　　何为之命？先(xiān)天(tiān)至精(jīng)，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系(xì)乎心(xīn)，命之造(zào)化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也(yě)解(jiě)释过(guò)性命(mìng)之说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是内丹功法(fǎ)类(lèi)别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生(shēng)命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命(mìng)双修也就是指神(shén)形兼修，达到至高完美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述(shù)，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面的修炼，人(rén)的生命实际(jì)上(shàng)是(shì)两个生(shēng)命即精神(shén)生命和生(shēng)理生命的(de)双重融合，人们通常说要身心(xīn)健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命二字(zì)高度概(gài)括(kuò)了人生(shēng)的两(liǎng)大(dà)要(yào)素(sù)。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼(liàn)，以达(dá)到至高完美(měi)的境(jìng)界。

性(xìng)命(mìng)双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结合(hé)自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双(shuāng)修并没(méi)有想象中的那(nà)么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累(lèi)功德，便是在一定程度(dù)上借鉴(jiàn)了性(xìng)命双修(xiū)的理论，只(zhǐ)不(bù)过无法(fǎ)与真正的道家(jiā)修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入手(shǒu)，炼(liàn)精化气(qì)，去病健身，然后(hòu)心(xīn)神安定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高(gāo)精(jīng)神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调(diào)整平衡(héng)，提高追求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合(hé)服(fú)药和(hé)炼气，提升身体素质(zhì)。

可参考的典记载和提及性(xìng)命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典(diǎn)之(zhī)一，全(quán)书托易象而论金(jīn)丹，其(qí)内(nèi)外丹理论对性(xìng)命双(shuāng)修之说(shuō)亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张(zhāng)伯端所(suǒ)著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性(xìng)命(mìng)双修万(wàn)神(shén)圭旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出(chū)於尹真人(rén)高弟之手(shǒu)，《性(xìng)命圭旨》为总结(jié)性书籍(jí)，主(zhǔ)张(zhāng)破(pò)除三(sā厦门是几线城市呢n)教门户之见，宗罗(luó)三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘(mì)之可言，以(yǐ)佛(fú)法视之(zhī)，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出(chū)离之方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根者(zhě)，屠刀放下，立(lì)地成佛，又(yòu)何须(xū)多(duō)此(cǐ)累(lèi)赘哉(zāi)！如(rú)据理而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒(tú)指男女(nǚ)之形式！盖即表示(shì)宇宙(zhòu)之法则(zé)，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使求(qiú)出(chū)离于欲界、色界、无色(sè)界之(zhī)方(fāng)便法门，反(fǎn)成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双修(xiū)是(shì)什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多人(rén)的理解中意思就是"男女交合"，但(dàn)其(qí)实这是大家(jiā)对男女双修的(de)一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们(men)常(cháng)看的武侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳双修，这(zhè)只(zhǐ)不过是男女互(hù)相辅助提升修炼的一种很(hěn)正常的功法而已，并没有(yǒu)大家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴(yīn)阳双修和道家密(mì)传的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双(shuāng)修的功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功法名(míng)字上非常相(xiāng)似，但是从本质上却(què)有着明显的(de)区(qū)别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳(yáng)双修

　　武侠小(xiǎo)说中提起(qǐ)的阴阳(yáng)双修功法并不(bù)多(duō)，而且似乎这种功法(fǎ)也(yě)极(jí)其难以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并不(bù)是(shì)指的在红尘中普通(tōng)平凡(fán)的色男色(sè)女(nǚ)，修炼这种功法需要(yào)男女双方在(zài)精神上能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形(xíng)同伴侣(lǚ)，在(zài)千里之外亦能够心(xīn)有灵(líng)犀互(hù)相(xiāng)感(gǎn)知(zhī)，男女(nǚ)双方想要修炼这种功(gōng)法需要(yào)极高的修炼(liàn)基础，而且还(hái)需要(yào)经历一(yī)段很长(zhǎng)时(shí)间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方的(de)功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双(shuāng)修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进行的是男女一起修炼；为了达到性(xìng)命同源；心灵(líng)相(xiāng)通的境界的。

　　关(guān)于双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的以及双修是(shì)怎么进行的，佛道(dào)双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意思，雪(xuě)中悍(厦门是几线城市呢hàn)刀行(xíng)双修是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，道家双修是(shì)指什么意(yì)思(sī)，古(gǔ)代的双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

双修是指什么意(yì)思(sī)，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起(qǐ)修(xiū)炼，为了达到性(xìng)命同源、心灵相通的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的介绍

　　《性命(mìng)圭(guī)旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯是(shì)也。

　　何(hé)为之命？先(xiān)天至(zhì)精，一(yī)气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系(xì)乎心，命之造化(huà)系乎(hū)身。

　　道(dào)家(jiā)前辈陈(chén)撄宁也(yě)解释过性命之说：性即是吾人之灵觉(jué)，命即是(shì)吾人(rén)之生机。

双修派是内丹(dān)功法类别

　　性指的是人的心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等。

厦门是几线城市呢　　性命双修也就是指神形兼修(xiū)，达到(dào)至高(gāo)完美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片(piàn)面一点(diǎn)来说，就(jiù)是对身心两(liǎng)方面(miàn)的修炼，人的生命实际(jì)上是两个生命即(jí)精(jīng)神(shén)生(shēng)命和(hé)生理生命的双重(zhòng)融合，人们(men)通常说要(yào)身(shēn)心(xīn)健康，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命(mìng)二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全面(miàn)修炼，以达到至高(gāo)完(wán)美的(de)境界。

性命双(shuāng)修的(de)修炼

　　性命双修(xiū)讲(jiǎng)究循(xún)序渐进，由低到高，由浅入深，并(bìng)且要结合(hé)自(zì)身(shēn)的(de)情况进行修(xiū)炼。

　　其(qí)实，对(duì)于普通人(rén)来(lái)说，性命双(shuāng)修并没有(yǒu)想象中(zhōng)的那么神(shén)秘，普通人注意(yì)饮(yǐn)食作(zuò)息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活(huó)动，积累功德，便(biàn)是在(zài)一定程度上(shàng)借鉴了(le)性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的理论，只不过(guò)无法与真正(zhèng)的(de)道(dào)家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命功(gōng)入手，炼(liàn)精化气(qì)，去(qù)病健身(shēn)，然(rán)后心神安定，炼气(qì)化神，炼(liàn)神(shén)还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先从性功入手，炼(liàn)己筑(zhù)基，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀，然后配合(hé)服药和炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考(kǎo)的(de)典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列(liè)出几本以供(gōng)参考

　　周(zhōu)易(yì)参(cān)同契，东汉(hàn)魏伯(bó)阳所(suǒ)著，道教经典之一，全书托易(yì)象而论(lùn)金丹，其内外丹(dān)理论(lùn)对性命双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯(bó)端(duān)所著，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨(zhǐ)》为(wèi)总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精(jīng)义，一(yī)出(chū)世就广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言(yán)，以佛法视(shì)之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠(tú)刀放(fàng)下(xià)，立地(dì)成佛，又何须(xū)多此累赘哉(zāi)！如据(jù)理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女(nǚ)之形式(shì)！盖(gài)即表示宇宙之法则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求(qiú)出离(lí)于(yú)欲界、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成为(wèi)沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男(nán)女(nǚ)双(shuāng)修，在很多人的理解中意(yì)思(sī)就是"男女(nǚ)交合(hé)"，但其实(shí)这是大家对男女双修的一种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修"在我(wǒ)们常看的(de)武(wǔ)侠小说中，指(zhǐ)的(de)就(jiù)是"阴(yīn)阳(yáng)双修，这只不(bù)过是男(nán)女(nǚ)互相辅助提升修炼的(de)一种很正常的(de)功法而已，并没有大家想象的那么(me)不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指(zhǐ)的阴阳(yáng)双修和道(dào)家密传的房中术内丹(dān)阴(yīn)阳双修的(de)功法(fǎ)，可(kě)以说毫无关(guān)系，此二(èr)者(zhě)虽然功法名字(zì)上非常(cháng)相似，但是从(cóng)本质上(shàng)却有着明显的区(qū)别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴(yīn)阳双修功(gōng)法并不多，而且似乎(hū)这种功法也极其(qí)难(nán)以修(xiū)炼，对修炼的男(nán)女双(shuāng)方要求的非常苛刻(kè)，修炼阴(yīn)阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的(de)在红尘中普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种功(gōng)法需要(yào)男女(nǚ)双方在(zài)精神上能够高度的默契，虽不(bù)是伴侣(lǚ)，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相感(gǎn)知(zhī)，男女双(shuāng)方想要修炼这(zhè)种功法需(xū)要(yào)极高的修炼基础，而且还(hái)需要经历一段(duàn)很长时(shí)间(jiān)的磨合，武侠小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

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