克己慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意思是克(kè)己慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而不(bù)争什么(me)意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培(péi)养节(jié)制自己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独处时也要(yào)严(yán)格要求自(zì)己，是(shì)对(duì)个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自律的(de)一种修养方(fāng)式(shì)，防止错误(wù)思想及私(sī)欲两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音，邪念不生，时(shí)时保(bǎo)持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独处(chù)、独自(zì)行事(shì)。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉(jué)控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境界：树(shù)立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提(tí)高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学(xué)态度(dù)、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性(xìng)出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己(jǐ)，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养(yǎng)天地(dì)浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克(kè)人之(zhī)心克(kè)己，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容人(rén)。

　　意(yì)思(sī)是君子在独处时，即使别(bié)人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之(zhī)事，不(bù)负(fù)良知，不(bù)欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许多(duō)秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的(de)君(jūn)子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代(dài)许衡不(bù)食(shí)无主之(zhī)梨，只因(yīn)“梨(lí)虽无主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完善的(de)体现。

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