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　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的(de)一(yī)首(shǒu)五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒(shū)发了作(zuò)者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是(shì)其五言(yán)古诗的(de)代(dài)表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗的意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到了(le)兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自我(wǒ)的追(zhuī)求(qiú)，可见美(měi)对人的教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂(guì)有知觉(jué)的(de)话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并不(bù)是为(wèi)了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们像(xi语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么àng)兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做(zuò)为一个人的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐(táng)代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸(yì)的高人，闻到芬(fēn)芳因(yīn)而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托物言志(zhì)，以春兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁(jié)行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给(gěi)季节带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而(ér)成(chéng)为美(měi)好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负的思想，流露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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