割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的(de)文明社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么(me)那么(me)痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的(de)时候就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们(men)都是生活在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们(men)，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和(hé夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字)的(夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字de)他的(de)约定，并且还告(gào)诉他(tā)，他们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰，让(ràng)他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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