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恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也(yě)”的意思是同(tóng)情心是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心说的内容，孟子认为(wèi)人(rén)性本(běn)善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍人之(zhī)心(xīn)”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞让(ràng)之(zhī)心、是(shì)非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心(xīn)，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释

　　是(shì)非之心(xīn)，智(zhì)之端也。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而(ér)自谓(wèi)不能者，自贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其君(jūn)不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充 之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以事父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了(le)孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次(cì)之君(jūn)为轻(qīng)）和(hé)政(zhèng)治行(xíng)动，成书大约在战国中期，属儒家经典著(zhù)作(zuò)。

　　其(qí)学说出发(fā)点为性善论，主(zhǔ)张(zhāng)德治。

　　南宋时(shí)朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起(qǐ)称“四书”。

恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也这(zhè)句的(de)意思