敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观(guān)看者(zhě)三观，请(qǐng)自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的(de)不是物理或(huò)者数(shù)学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论(lùn)者，他(tā)做的一(yī)系列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在研究神(shén)学(xué)而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使用主动买单的女孩的性格，主动买单的女孩子是什么样的人的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以(yǐ)色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实(shí)存(cún)在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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