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善哉善哉是什(shén)么意(yì)思啊，阿弥陀佛(fú)善(shàn)哉善哉(zāi)善哉是什么意(yì)思

　　善哉善哉(zāi)的意思是“好啊”，是一个赞美之词，有夸奖(jiǎng)的意(yì)思，古人经常在他人说了某句有道理的句子(zi)时说这个(gè)词，来(lái)表示他的赞(zàn)同，后(hòu)来在佛经翻译中借用(yòng)此词。

　　僧(sēng)人(rén)用善哉作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许(xǔ)，又可以表示(shì)不(bù)满，甚至用(yòng)作(zuò)当(dāng)做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　善哉本(běn)是(shì)中国古代(dài)文言(yán)中的赞叹词，表示认同，后佛经翻译(yì)借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧人用作(zuò)表示惊叹的口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚(shèn)至用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞(zàn)美(měi)之词(cí)，有夸奖的意思。

　　即“好啊(a)”

　　②古人经常(cháng)在他人说(shuō)了某句有道理的(de)句(jù)子时说(shuō)，来(lái)表(biǎo)示(shì)他的赞(zàn)同

　　③本是中国古(gǔ)代文言(yán)中的(de)赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词(cí)汇(huì)翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧(sēng)人用作当做“罪过”后的(de)赎罪

　　扩埋(mái)族展资料(liào)

　　“阿弥陀佛，善(shàn)哉善哉”是一返敬句(jù)赞叹(tàn)的话：太(tài)好了(le)，太(tài)好(hǎo)了！

　　由于念佛(fú)法门自古(gǔ)以(yǐ)来深入人心，绝大多数学佛四众(zhòng)在打招呼、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜悯对方等场合，都称念“阿(ā)弥陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二回向(xiàng)西方极乐(lè)世(shì)漏液慎(shèn)界(jiè)，三(sān)使(shǐ)善者增善(shàn)、福者增福；四使(shǐ)痛苦疾病、业障(zhàng)减轻消灭。

　　“阿弥陀”：是(shì)“无量寿、无量光、无(wú)边光、无碍(ài)光(guāng)、无等光(guāng)……”大本无量寿(shòu)经粗列12个含义，实(shí)际含义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力，致心称念十声“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则接(jiē)引学(xué)人往生西方极乐世(shì)界。

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善(shàn)哉善哉是什么意思啊，阿(ā)弥陀佛善哉(zāi)善哉善哉是(shì)什么(me)意思

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　　善哉本是中国古代(dài)文言中的赞叹(tàn)词，表示认同，后佛经(jīng)翻(fān)译借用词(cí)汇翻入佛经。

善哉善哉是(shì)什么(me)意思

　　僧人用作表示惊叹的口头(tóu)语，既可以表(biǎo)示赞许(xǔ)，又可(kě)以(yǐ)表示(shì)不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖(jiǎng)的(de)意(yì)思。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经常在他人说了(le)某句有道理的句子时说(shuō)，来表示他的赞同(tóng)

　　③本是(shì)中国古代文(wén)言(yán)中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话：太好(hǎo)了，太好了！

　　由于(yú)念佛(fú)法门自古(gǔ)以来(lái)深(shēn)入人(rén)心，绝大多数(shù)学佛四众在打招(zhāo)呼(hū)、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都称念“阿(ā)弥陀(tuó)佛”：一使对方(fāng)闻佛号种(zhǒng)善根，二回(huí)向西方(fāng)极乐世漏液(yè)慎(shèn)界，三使(shǐ)善(shàn)者增善、福者(zhě)增福；四使痛(tòng)苦(kǔ)疾(jí)病、业障减(jiǎn)轻消灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量(liàng)寿(shòu)、无量光、无边光、无碍光、无(wú)等光……”大本无量寿经粗列12个含义，实际含义无(wú)量(liàng)。

　　这尊佛有大神(shén)力、大愿力，致心称(chēng)念(niàn)十(shí)声“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接(jiē)引学人(rén)往(wǎng)生西方极乐世(shì)界(jiè)。

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