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　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端(duān)也”的意思是(shì)同情心(xīn)是仁的(de)开端(duān)，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的(de)开(kāi)端(duān)。

　　出(chū)自《孟子·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认为人性本善，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍(rěn)人(rén)之心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有四体也。

　　有(yǒu)是(shì)四端(duān)而自谓(wèi)不能者，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡(fán)有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充(chōng) 之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想、政治策略（仁政、王霸(bà)之辨(biàn)、民(mín)本、格君(jūn)心之非(fēi)，民(mín)为贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动(dòng)七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁，成书大约在战国中期，属(shǔ)儒家经典七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁著(zhù)作。

　　其(qí)学说出发点(diǎn)为性善论，主张德治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学》《中庸》合(hé)在一起称(chēng)“四(sì)书(shū)”。