子不学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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