子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人(rén)的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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